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山西哪里放生田螺最好,山西拌汤

2024-06-28 13:35作者:admin

一、南京正规放生组织

1、拌汤又叫疙瘩汤,是山西人人爱吃的一种面食,生病的时候,没胃口,来一碗拌汤,是很好的。当然拌汤还可以当早餐,晚餐也是大受欢迎。

2、拌汤主要是把面拌成小疙瘩,怎么拌?初级水平就是把面舀入面碗里,放入几滴水,用筷子搅拌,搅好后,继续加入几滴水,再搅拌,如此反复,让所有的面全部成为小疙瘩,就可以了。

3、锅里放入水,放入西红柿,青菜叶,土豆等菜,等煮开后,放入面疙瘩,用筷子搅拌,不要让面疙瘩粘在一起,锅开后,关小火,煮几分钟,放入盐、酱油。好了一锅暖胃舒服的疙瘩汤做好了。

4、我之所以能皈依佛门,诵地藏经修持小院六部曲,要从2006年母亲的突然去世缘起。

5、在2006年的4月,母亲突然的枉死而撒手人寰,使我精神趋于极度伤痛崩溃的边缘,送葬了母亲之后的当晚就被大仙附体了,那种身心的折磨和苦痛难于言表,上班时有体无魂,软弱无力,亲朋好友被折腾得疲惫不堪,四处寻医求仙均未见效,折磨了近一年,体会到了什么是生不如死的滋味;后遇东北高人给予附体的仙家安置(设牌位供香火)才得安宁,从而也获得了仙家的护佑,身心得到了一定的恢复,2007年10月,安置的仙家们开始出山,确也看好了一些患有虚证的求医者。

6、2008年3月我家里又来了三位大神仙,将我以前供奉的一些仙家遣走,不让他们看病,理由是道行不高,接着又指点要我学佛,从而皈依我佛,在皈依回来的那天下午小憩时做得一梦,梦中电闪雷鸣,有一个声音清晰传来,告诉我诵经。于是平时爱上网的我开始去探访佛教的一些经典,得以认识了冉老师,知道了山西小院,去了通州道场,亲身感受到了诵读地藏经的神奇力量,开始了在家修持山西小院六部曲。

7、经过近2个月的修持,第二次在通州道场见到冉老师的时候,老师就非常高兴,因为我整个人变得年轻而又有朝气,身心也清净了许多。同时通州道场的师兄们建议要去山西小院打效果会更好,是很殊胜的,我当然也非常想去,每次看到小院的光碟时,我就莫名的痛苦流涕哽咽悲啼。

8、在佛菩萨的加持下,打七的愿望在2008年9月29日第38期中得以实现。打七之前,大同道场的冉居士和张居士讲了很多关于修持小院六部曲的要点和精进的方法,望大家共勉,按照小院六部曲真修实干地去做,才能受益得利。

9、在小院打七的前两天诵经时只是腿痛,跪不了多长时间就得坐下,没有任何感受,到了第三天,我一边诵经一边想,突然想到了张居士告诉大家的她所感悟到的道理:“诵经就要跪着才是最真诚最具有忏悔之意,所以再痛疼也要跪着诵经,求得冤亲债主的原谅和菩萨的加持,才能受益啊。”想到这里,我便咬紧牙关,忍着痛疼坚持跪着诵经,即刻两腿颤抖痛疼钻心,大汗淋漓,心跳加快,眼前迷糊,苦不堪言,怎么办?是坐下还是坚持,最终我选择了坚持,当这个信念坚定之后,继续诵经时,难以想象的事情在我身上发生了:根本无法控制自己,先行哈欠不断,扭腰扭胯,周身不自在,做着一些动物的动作和发出动物的吼声,接着就是嚎啕大哭抽搐哽咽,哭声震动感染了在场的同修们,时而感受到体内有种意识有被恢复复原的感受,随之一个意识完全控制了我,控制了我的嘴(内心是清楚的),对在场的同修们异常激动亢奋慷慨激昂的高声说到:我们有救了,得救了,感恩地藏王菩萨,诸位大德菩萨,你们还吝惜你们的双腿吗?还不好好修持,你们拥有人身却不懂得珍惜,我们异类修行是何等的艰难,此是正法,是地藏王菩萨加持的道场,感恩地藏王菩萨的大慈大悲,感恩山西小院。

10、然后开始自报家门,言道它是千年蛇妖,因被我所伤,断了其修行之路,找了我很长时间终于找到,今日终得超拔;又有一个声音接踵而来,言说它是具有五百年道行的白大仙(兔仙),是它将要修成正果之时被我所伤害,今日也得到了超拔,随后就是我家供奉的虎仙、狐仙等一一说话,一一感恩地藏王菩萨的救拔的大慈大悲,感恩阿弥陀佛接引,我们诸位仙家得以往生净土万分惊喜,感恩地藏王菩萨的救拔的大慈大悲,感恩阿弥陀佛,梆梆地磕头顶礼感恩,还说到将来会重返人间救度众生的,最后这些大仙诵着阿弥陀佛圣号而去。随后我本人大汗淋漓酸软无力倒地,身体极度疲惫。

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1、以上是本人亲身经历情形的描述,当这些大仙被超拔之后,我本人是何等的轻松、清净而倍感身心愉悦。能得以此,深深的感恩感激地藏王菩萨、阿弥陀佛的加被;感恩山西小院;感恩冉居士和张居士,感恩为山西小院道场做义工的所有工作人员,是你们感召地藏王菩萨的加持弘法利众生,让众多的人们修持地藏法门而身心受益。功德无量,阿弥陀佛。

2、最后,本人仅以亲身所历所感所受的事情,再次验证了诵地藏经修持小院六部曲的神奇!愿所有同修们坚定小院六部曲真正地去修行,最终验证:真学佛真受用的真理,真实不虚啊!

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3、宝山寺,始建于隋朝大业十四年,位于山西省晋城市城区吴王山公园内。据清《凤台县志.寺观》所载,“宝山寺在城西南五里,创建隋大业十四年,兴盛于唐,此寺为观音菩萨道场”,毁灭于上世纪五十年代。宝山寺历史久远,为泽州千年古刹之一。

4、2010年9月礼请觉圣法师恢复宝山寺,并由宗教部门批准恢复为正式佛教活动场所。在政府的正确领导和十方信众的鼎力相助下,法师奔走募化,千秋古刹,重焕新姿。

5、第一期工程:建筑为天王殿,天王殿及两侧钟鼓楼,东西配房。

6、第二期工程:观音广场。广场塑有观音圣像一尊,用福建花岗岩材料,精工雕刻而成,有很高的欣赏和艺术价值。

7、第三期工程:毗卢宝殿。大殿采用传统斗拱式古建工艺建造,黄瓦朱窗,庄严大气。

8、大殿广场由青石所铺。广场东有伽蓝殿、客堂、办公室,僧众寮房、上客房;西有地藏殿,斋堂、库房,居士寮房等。

9、宝山寺秉持“正信正行、如法如仪、规范有序、永续传承”的理念,一直致力于创建和谐寺庙、文化寺庙和生态寺庙,致力于建成十方信众听闻佛法,修身养心的清净道场。

10、在觉圣法师的带领下,寺院认真学习并落实《宗教事务条例》的有关规定,开展了正常的佛事活动,加强了僧团的道风建设和组织管理,积极引导广大信众爱国爱教、正信正行,使宝山寺的各项佛教事业沿着宗教与社会主义社会相适应的道路健康发展。

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