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重庆买乌龟放生的地方在哪里,重庆华岩寺举行腊八节施粥活动

2024-05-12 09:10作者:admin

一、何为真正的放生

1、重庆华岩寺腊八粥施粥点

2、大菩文化重庆讯1月2日,适逢释迦牟尼佛成道日,重庆华岩寺举行腊八节施粥活动。早上6时30分,施粥正式开始,华岩寺常住及佛学院法师、护法檀越、义工为前去吃粥的市民、信众施以福粥。

3、每年腊八节到华岩寺吃粥的人数达数万之多,今年也不例外,设置在大山门的施粥点很快就排起了长龙。虽然来吃粥的市民众多,但在义工和安保人员的疏导下队伍秩序井然。排队的信众都抱以感恩的心等待领取这份“福粥”。

4、重庆龙凤寺全体僧众及来自各地的信众在住持海觉法师的带领下举行浴佛法会

5、大殿前陆续站满了来自各地的信众居士

6、两序僧众及殿外居士信众依次开始浴佛

7、因缘殊胜、宝坛具足,众等以佛的智能光明、慈悲仁爱

8、大菩文化重庆讯2016年5月14日(农历四月初八)是释迦牟尼佛诞辰,重庆龙凤寺全体僧众及来自各地的居士信众在住持海觉法师的带领下隆重举行浴佛法会,庆祝释迦牟尼佛圣诞,并为法界众生祈福。

9、上午十时,大殿前陆续站满了来自各地的信众居士。伴随着法器的敲响,在海觉法师的带领下,两序僧众及四众弟子在佛前虔诚礼拜,时空气清新、龙天欢庆、法界蒙熏,寺内一片宁静祥和之气象,与佛陀的大慈大悲交辉相应。伴随着僧众的诵咒声,海觉法师在侍者的协助下将释迦太子像安座浴盆香汤中,恭说颂词,大众向本尊顶礼三拜。两序僧众及殿外居士信众依次开始浴佛。因缘殊胜、宝坛具足,众等以佛的智能光明、慈悲仁爱,沐浴自己,将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。

10、众居士在法师们的带领下用香汤灌沐,借香花净水灌沐佛像,恭敬供养,祈福增慧,同时亦提醒自己外离身垢、内离心染,时时刻刻保持身心清净,以此启发内心的慈悲与智能,时时以承续佛法慧命为业,让佛的慈光永照人间。午时,法会圆满结束。

二、陕西公园放生小红鱼

1、浴佛节,为每年的农历四月初是中国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日,亦名佛诞节。相传在2600多年前,释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时,一手指天,一手指地,说“天上天下,惟我独尊。”于是大地为之震动,九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。

2、2015年7月4日,重庆华岩寺弘法楼佛音缭绕,神圣庄严,两百多名皈依佛门的信众汇聚在一楼文殊殿参加三皈五戒授戒仪式及基金会会员生日。

3、皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教,受了三皈依法,才算是一个真正皈依佛教的信徒,是佛门的三宝弟子。

4、华岩寺位于重庆市九龙坡区华岩乡大老山,因寺南侧有一华岩洞而得名。该寺始建年代无史可考。华岩寺岩高百丈,形状像笏,寺内外松竹修茂,十分幽邃,有天池夜月、万岭松涛等八景;华岩寺分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系传统庭园式砖木结构建筑群;分为前、中、后三殿堂,即大雄宝殿、圣可祖师堂和观音堂;寺左侧为接引殿;大雄宝殿内的十六尊者木浮雕,为各寺院所少见,寺内还珍藏有印度玉佛及铜、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等;小寺即华岩洞,与大寺隔湖相望,为华岩寺之祖庙,甚为壮观。

5、上海玉佛禅寺隆重举行传授三皈五戒法会

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6、宝华山隆昌寺将传授三皈五戒菩萨戒法会

7、距今半个多世纪前的八年抗战时期,重庆成为战时中国陪都、中共中央南方局所在地和世界反法西斯同盟国远东指挥中心,使长江上游这座内陆山城一跃而为国际性都市与大后方政治、经济、文化中心。大批政治人物、文化精英、社会名流聚集重庆,风云际会,写下了中国现代史上的重要篇章。距重庆市中心40余华里的卫星城北碚(音bèi),经“现代船王”、爱国实业家卢作孚的规划营造,加之拥有缙云山、北温泉、嘉陵江小三峡等著名风景名胜,因而一时成了陪都居民尤其是文化人流连寓居的地方,被誉为“陪都的陪都”。据北碚地方志介绍,今日北碚还保留了众多抗战文化遗址与名人旧居,如梅花山抗战名将张自忠墓、松林坡梁漱溟创办的勉仁文学院、北温泉陶行知筹建的育才学校、歇马场晏阳初设立的中国乡建学院、老舍旧居、梁实秋“雅舍”,以及复旦大学夏坝旧址、中国第一所电影学校、中国西部科学院旧址等。北碚的魅力曾吸引了众多抗战文化人士,熊十力、林语堂、老舍、梁实秋、端木蕻良、萧红、赵清阁、胡风和“七月派”诗人等一时云集于此,郭沫若、茅盾、翦伯赞、丰子恺、贺绿汀、姚雪垠等先后到育才学校讲学,冯玉祥、黄炎培、冰心、田汉、艾青等经常来往于渝碚之间,陈望道、周谷城等在夏坝复旦执教,以后吴宓也来到北碚相辉学院。一大批影响过中国现代文化的名著如《中国文化要义》(梁漱溟)、《四世同堂》(老舍)、《雅舍小品》(梁实秋)等,都是在北碚问世、从北碚传播出去的。北碚虽小,真可谓“小城故事多”。由于有这样一段特殊历史,因而在北碚民间经常会发现珍贵的现代名人书信、字画、手稿以及抗战报刊、图书、文物等。民间一度流传,北碚缙云山上的缙云寺,有一册100多位名人题署的抗战墨宝,“文革”中被造反派烧毁,但也有人说流落在外。在“收藏热”不断升温、名人字画价值飙升的90年代,这一墨宝自然成了众多淘宝者搜寻的焦点。于是,缙云山上不时会出现神秘兮兮的人物。

8、缙云山为西南名胜,茂林修竹,九峰竞秀,云雾缭绕,向有“川东小峨眉”、“植物王国”之称。南朝刘宋时期缙云山开山建缙云寺、温泉寺,使此山成了西南佛教重镇。据传唐代诗人李商隐雨中游缙云,夜不能寐,口占一绝,留下了《夜雨寄北》的千古绝唱:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”缙云禅寺伴随暮鼓晨钟穿越漫长时光隧道进入二十世纪,千年古刹经受历史风雨浸蚀眼看气数将尽,却未想到三十年代初因一位大师的到来,而得以重现佛光,名扬天下。这位大师就是太虚。

9、太虚(1889-1947),浙江海宁人。俗名吕沛林,法名唯心,字太虚。毕生以振兴佛学、改革佛教、研究佛理为职志。早年曾在南京创设中国佛学会,主编《佛教月刊》,鼓吹“佛教复兴运动”;以后游历欧美,宣讲佛学,在巴黎筹组世界佛学苑,开华僧赴西方传播佛学之始。

10、1930年深秋,太虚大师云游来到重庆,适逢刘湘通令川东各县佛教会派僧侣入藏学法。太虚认为与其派往游学,不如就地设院,于是与重庆市市长潘文等共同发起筹建佛学苑,并接受缙云寺,辟为院址。经过将近两年改造修建,佛学苑于1932年8月20日正式在缙云寺开学。太虚亲任院长,定院名为“世界佛学苑汉藏教理院”,立院旨为:“研究汉藏佛理,融洽中华民族,发扬佛教精神,增进世界文化”。缙云古刹从此成了中国现代佛教与汉藏佛学的研究中心、众僧向往的圣地。

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